Cách 1:
Có thể thấy rằng, con người luôn là nơi bắt đầu và cũng là nơi đi đến của văn học. Bối cảnh nghệ thuật khác nhau sẽ đưa độc giả đến với những thể nghiệm không giống nhau. Trong tác phẩm ABC, nhà văn/nhà thơ XYZ đã dùng ngòi bút của mình để tạo nên những vần thơ/trang văn neo đậu mãi trong tâm hồn chúng ta về nhân vật JQK…
Ví dụ: Có thể thấy rằng, con người luôn là nơi bắt đầu và cũng là nơi đi đến của văn học. Bối cảnh nghệ thuật khác nhau sẽ đưa người đọc có một thể nghiệm không giống nhau.. Trong tác phẩm Vợ nhặt, nhà văn Kim Lân đã dùng ngòi bút của mình để tạo nên những trang văn mang neo đậu mãi trong tâm hồn chúng ta về nhân vật người vợ nhặt.
Cách 2:
Đâu là cầu nối giữa quá khứ, hiện tại và tương lai? Đâu là thanh nam châm thu hút mọi thế hệ? Đó chẳng phải là văn học hay sao? Văn học vẫn luôn sống một cuộc đời cao đẹp gắn liền với con người và kết tinh những giọt ngọc của thời đại. Tất cả những giá trị vĩnh cửu đó đã thăng hoa cùng ngòi bút của nhà văn/nhà thơ ABC để tác phẩm XYZ còn vấn vương trong trái tim biết bao bạn đọc.
Ví dụ: Đâu là cầu nối giữa quá khứ, hiện tại và tương lai? Đâu là thanh nam châm thu hút mọi thế hệ? Đó chẳng phải là văn học hay sao? Văn học vẫn luôn sống một cuộc đời cao đẹp gắn liền với con người và kết tinh những giọt ngọc của thời đại. Tất cả những giá trị vĩnh cửu đó đã thăng hoa cùng ngòi bút của nhà thơ Xuân Quỳnh để tác phẩm Sóng còn vấn vương trong trái tim biết bao bạn đọc.
Cách 3:
“Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế và trên trang sách. Nhưng cuộc sống cũng bi thảm biết bao. Cái đẹp còn trộn lẫn niềm sầu buồn. Cái nên thơ còn lóng lánh giọt nước mắt ở đời.” (Nhật kí Nguyễn Văn Thạc). Độc giả chúng ta có lẽ khó có thể cảm nhận trọn vẹn “niềm sầu buồn” hay “giọt nước mắt” đó nếu nhà văn ABC không dùng ngòi bút của mình để in dấu tất cả qua hình tượng nhân vật XYZ với đầy những áp bức, bóc lột và bất công. Tuy vậy nhân vật ấy vẫn giữ được trọn vẹn vẻ đẹp của nhân cách, tâm hồn.
Ví dụ: “Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế và trên trang sách. Nhưng cuộc sống cũng bi thảm biết bao. Cái đẹp còn trộn lẫn niềm sầu buồn. Cái nên thơ còn lóng lánh giọt nước mắt ở đời.” (Nhật kí Nguyễn Văn Thạc). Độc giả chúng ta có lẽ khó có thể cảm nhận trọn vẹn “niềm sầu buồn” hay “giọt nước mắt” đó nếu nhà văn Nam Cao không dùng ngòi bút của mình để in dấu tất cả qua hình tượng nhân vật Chí Phèo với đầy những áp bức, bóc lột và bất công…
Cách 4.
Lòng yêu nước là một trong những sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong nền văn học cách mạng, nó đã có những đóng góp xứng đáng vào sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc. Phẩm chất yêu nước ấy có từ văn học của cha ông qua các thời đại, mỗi khi dân tộc đứng trước họa xâm lăng thì văn học lại bật lên trở thành sức mạnh vật chất cụ thể nhất trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tồ quốc. Và ở đó ngời sáng vẻ đẹp của những chiến sĩ anh dũng,kiên cường, một lòng hướng về dân tộc. Người đọc có thể sống trọn với những ngày tháng hào hùng ấy qua hình ảnh người lính trong tác phẩm ABC của nhà văn XYZ.
Ví dụ: Lòng yêu nước là một trong những sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong nền văn học cách mạng, nó đã có những đóng góp xứng đáng vào sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc. Phẩm chất yêu nước ấy có từ văn học của cha ông qua các thời đại, mỗi khi dân tộc đứng trước họa xâm lăng thì văn học lại bật lên trở thành sức mạnh vật chất cụ thể nhất trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tồ quốc. Và ở đó ngời sáng vẻ đẹp của những chiến sĩ anh dũng,kiên cường, một lòng hướng về dân tộc. Người đọc có thể sống trọn với những ngày tháng hào hùng ấy qua hình ảnh người lính trong tác phẩm Tây Tiến của nhà văn Quang Dũng.
Cách 5:
Một tác phẩm văn học chỉ thực sự có giá trị khi nó lên tiếng vì con người, ca ngợi và bảo vệ con người. Nam Cao đã từng nói “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối; nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp sống lầm than” (Trăng Sáng). Chúng ta đặc biệt trân trọng những tác phẩm được kết tinh bước phát triển của chặng đường văn học này, trong đó xuất sắc nhất vẫn phải kể đến tác phẩm ABC của nhà văn XYZ.
Ví dụ: Một tác phẩm văn học chỉ thực sự có giá trị khi nó lên tiếng vì con người, ca ngợi và bảo vệ con người. Nam Cao đã từng nói “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối; nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp sống lầm than” (Trăng Sáng). Chúng ta đặc biệt trân trọng những tác phẩm được kết tinh bước phát triển của chặng đường văn học này, trong đó xuất sắc nhất vẫn phải kể đến tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu.
